1- Qu’on désire la disparition du bienfait dont jouit l’autre si on ne peut pas jouir d’un bienfait semblable. C’est là le comble de la méchanceté.
2- Qu’on souhaite le transfert du bienfait à soi-même comme, par exemple désirer la possession d’une belle maison, d’une belle femme, d’un pouvoir puissant que possède un autre et qu’on aimerait posséder soi même. Ce qui est demande ici est qu’un autre n’en jouisse pas.
3- Qu’on ne désire pas le bienfait pour soi mais qu’on désire un bienfait semblable. Qu’on désire la disparition de ce bienfait si on n’arrive pas à avoir un bienfait semblable afin que la disparité n’apparaisse pas.
4- Qu’on désire un bienfait semblable mais on ne souhaite pas, en cas d’échec, sa disparition.
Extrait du livre de la jalousie, issue du quatrième tome des ‘Revivifications des sciences de la religion’ de hujjat al-islam, Abu Hamid Al-Ghazali.
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